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美育视角下的高职学生快乐学业动力机制

摘 要:高职学生如何快乐的学习,成为当今高校研究学生发展的一个重要方向.本文试从美育的视角出发,运用美育的功能,来研究高职学生“快乐学业”动力机制,使学生能够快乐、自主学习.

关键词:美育 高职学生 快乐学业 动力机制

一、高职学生“快乐学业”现状研究

“快乐学业”是浙江经贸职业技术学院近几年在学生发展方面提出的一个口号,“快乐学业”的宗旨是:学生能够在“经贸”(高职)乐于学习、善于学习、自主学习等.学生的学习除了主要的课堂的学习外,还包括重要的课外学习,高职学生的情况也不例外.本部分从课堂上和课堂外两个方面来描述当下高职学生的学习现状.

在高职学生的学习状态中,大体可以分为三类学生,第一类是“好好学生”,遵规守据,认真上课,从不旷课,从不违反纪律,不管是专业必修课还是公共选修课,按时完成老师布置的作业,最后的结果是,“好好学生”拿到了好的学习成绩,得到了奖学金,达到了自己的目的.第二类学生是“混世魔王”,他们找各种理由逃课,比如不喜欢上课的老师,不喜欢某几种科目,不遵守校纪校规,上课迟到早退,考试,蒙混过关.他们大学的理念就是混日子,混到毕业就好,美好的大学生活,在他们眼中成了牢笼和束缚之地.第三类是有思想、有目标、不断学习的学生称为“理想学生”,他们在课堂学习的时候,能够积极思考,和老师进行探讨一些值得研究的问题,偶尔也会逃课,但这些课程可能是因为教师的教学方法不能引起学生的兴趣,不能给学生带来知识的增长或者认识的扩大,学生觉得是真浪费时间,所以逃课.他们逃课是去图书馆学习,是在知识的海洋中遨游.

“好好学生”的学习状态可以称为认真学习,“混世魔王”的学习状态则称为否定学习,“理想学生”的学习状态则是自觉学习.认真学习者目的性太强,获得的是暂时的成功;否定学习者则没有目标,永远不能获得成功;自觉学习者追求的是学习的过程,从中获得的乐趣,在自然、自由、无为的状态中获得成功.

二、分析高职学生“快乐学业”动力不足的原因

高校教育应当培养人的综合发展,因为人的生命状态是一股澎湃的河流,曲折蜿蜒的小径,只有这样,人的生活才有意义.高职学生作为未来国家的栋梁,更应该有这样的生命状态.高质量的生命需要不断地学习,不断地提升自我,然而高职院校存在一些令教育者悲伤的现象.

1.高职学生学习的主动性不强

大学生除了在课堂上简单地听取老师的讲课后,缺乏思考,不能和老师进行知识的交流,大学生像小学生一样一味地服从教师的说教,这类表现在“好好学生”身上.课后不能主动学习,大多数学生课后都进入了自己的网络圈子,不和外界接触,在寝室打游戏和看影视,利用网络学习的学生只有很少一部分,教师在走访寝室过程中,学生冷漠处之,不打招呼,依然陶醉在自己的网络或影视世界中.

2.高职学生对大学学习内容的认知有偏差

高职学生认为大学学习只是课堂上的专业理论和技能学习,不注重培养自己的社会能力、人文素养方面的学习,以至于有些学生走出校园,不敢跟社会上的人沟通,自己像忽然得了“失语症”,即使在校园中见到老师也很胆怯,远远地躲开,学生只能活在自己的世界和小圈子中······.

3.高职校园文化建设不够完善

大众文化、世俗文化入侵高校校园,使高校大学生不断产生小资情调,非主流文化对高校文化的冲击,使高校学生追求表面的浮华,导致自身道德的沦丧和自身价值的淡忘.特别是网络文化的到来,使一些自制力差的学生沉迷于网络,封闭自我,出现社会适应障碍.大学生处在这样的校园文化坏境下,生活就成了问题,更别谈学习动力.

4.高校教学艺术不够重视

高校学生的学习内容丰富,学习形式多样化,学习方法探索性比较强,而当今很多高校的教师,上课风格古板,跟不上时代的步伐,不了解学生的关注点和学生的兴趣点,所以学生在上课时候,不认真听课,低头成为“手机一族”.根据高校学生学习的特点和学习动力的要求,高校教师不仅应当有拥有渊博的专业知识,还要重视课堂教学的艺术性,即幽默的语言风格,亲和的说教口吻,设置出乎意料的情景,抓住学生的社会关注点和兴趣点,激活学生身上的每一个细胞,提高学生的学习兴趣.

三、美育功能在高职学生“快乐学业”动力机制中的运用

高职学生“快乐学业”的动力机制,以学生学习兴趣为基点,以学生自主学习为主体,以教师引导为保障,以学校审美活动为载体,最终促进学生乐于学习,善于学习.兴趣产生动力,动力产生行动,行动使人产生成就感,成就感使人感到充实,感到自身的存在和活着的价值.

针对上文高职学生的“快乐学业”现状,本文拟运用美育的情感功能和文化功能,培养高职学生“快乐学业”动力,提高学生学习兴趣.

1.美育的情感功能即审美情感在高职学生学习动力机制中的运用

人在对待现实生活时要有热情,要有一种生命的活力,为着自己的基本生理所需去踏实地工作,另外我们还要有一种精神地追求,在生活中遇到挫折和不幸时,我们能够通过精神的调节,去开创另一种审美的自由的境地,要有既能出世又能入世的情怀.情感对自身的审美生存有着重要的意义,“情感不仅具有主体对客体、个体对社会的意义,而且具有对自我的意义.它是个体对自我的感受,这种感受形成了个体的一种心境,一种独特的精神性的生存状况.一个人的愉快、崇敬、狂欢、痛苦、焦急、悲哀等内心体验,个体精神的压抑或满足、敏锐或麻木、丰富或枯竭对于他的生存质量均有十分重要的意义”.情感生活的满足,是人格完善的基石,情感的压抑容易造成人格的分裂,感性和理性的失调;满足情感生活,不是过度强调感性的任意泛滥,而是情感得到合理的释放和提升.

情感,特别是审美情感,是人的精神生命的最高境界.审美情感是人审美地生存的核心所在.审美主体摆脱了肉体的束缚而达到精神境界,本能转化为情感冲动,在审美中,人从自然的存在走向文化的生存.审美情感是一种自由、自觉的无意识的自然流露,是一种“无心自流”的审美境界.陶渊明《归去来辞》中的“云无心而出岫,鸟倦飞而知还”,描绘出一种心中没有压抑,悠哉悠哉的境界,只有心无滞碍,才能潇洒自如.又如王维《终南别业》中的“行到水穷处,坐看云起时”.自古以来,“云”有着独特意境即自由、飘逸、洒脱,空灵等,这也便是一种审美心境.

美育视角论文范文结:

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