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清代朴学和中国诗学方法的转变
[摘 要] 中国传统的诗学批评多重直觉与感悟,多为随机随兴、点到即止的印象批评.至清代,因“厌倦主观之冥想、尚客观之实证”的朴学极为昌盛,诗学的批评方法也随之发生转变.批评家们吸收朴学的考据法、综合归纳法等较科学的方法,使中国诗学的实证性、系统性、学术性大大增强.中国诗学由此而逐渐融入现*性主义精神和实证方法,逐步走向诗学的近代化.
[关键词] 朴学；诗学；考据法；点悟式批评
[中图分类号] I206.2 [文献标识码] A [文章编号] 1008—1763（2014）01—0102—06
朴学是清代学术的主流,深刻地影响着清代思想文化的各个领域.“朴学”之名,初见于《汉书·儒林传》.汉儒治经,注重名物、训诂、考据,清代乾嘉学派继承汉儒学风,致力于治经考据,以区别宋儒性命之学,世称“汉学”,亦称“朴学”.清初顾炎武、胡渭、阎若璩为其不祧之宗,他们力矫晚明“束书不观,游谈无根”之弊,倡导征实、博学的新风,以朴实、严谨、求真的治学精神相尚.
朴学对当时及后世影响最大的是其治学精神和方法.其治学精神是“实事求是”,治学方法是“无征不信”.梁启超称之为“科学的研究法”[1]（P12）,胡适也为这样一种“严格的、精确的”方法心折,称18、19世纪为“考据的时代”[2]（P570）,“一种新精神、新方法带来的学术复兴的新时代”[2]（P571）.风气所及,几乎所有学者都用此方法来做研究,诗论家们在谈诗论文时,也一定程度地借鉴了它,使清代诗论较从前有了一大转关,即更具实证性、专门性、系统性,因而也更具学术性.当批评家们把文学批评不再视作“闲谈”之资,而是作为专门名家之学时,朴学的精神和方法就深深浸透其中了.
一清代诗学之考据法
清代考据法的开山鼻祖顾炎武,不仅创辟了考据的步骤程式,而且给它注入了新锐之精神.至乾隆、嘉庆年间,考据法盛行于全学界,达到顶峰状态.考据法具体而言指：“凡立一意,必凭证据；选择证据,以古为尚；孤证不为定说.”[1]（ P47） 可见考据法是一种颇为严格、精密的研究方法,包含有举证、分析、推理诸过程.清代朴学家守此方法甚严,且功夫用得极深.他们立论时,大规模搜集材料证据,以求结论的正确可靠,如顾炎武为考证“服”字的古韵,在《诗本音》中举证三十二条,在《唐韵正》里搜集一百六十二条证据.朴学之求实精神于此可见一斑.
清以前也有一些诗论诗话偶涉考证,如吴聿的《观林诗话》、周必大的《二老堂诗话》等,严羽之《沧浪诗话》中也专列“考证”一节.但至清代,因受朴学影响,考据法才形成规制,并被广泛运用于诗歌批评之中.
清代诗学考据法之衍变,可分为三个时期.
(一)清初诗学之考证法
清初诗论之考证法,尚处于发轫阶段.引证材料有限,或者不确,但考证辨伪的风气已开.毛先舒《诗辨坻》中考证《素》、《文木》等赋非汉西京之调.其步骤如下：首先质疑,从风格上讲,诸赋多艳语,似六朝人之伪拟.然后举证,指明班固《汉书·艺文志》不载诸赋而诸赋仅见于晋人葛洪的《西京杂记》之中.最后是结论,诸赋当为六朝人伪作.这一段考证,有实证,有分析推理,已初具考据法之精神.但此为孤证,且推理中主观臆断成分较多,所以与同时的顾炎武等人相较,谨严不足；与中叶的赵翼,甚至沈德潜等比较,又深入不够.
明末清初人徐世溥《榆溪诗话》对历代诗作多有辨证,如考证《胡笳十八拍》的真伪、使事之始等问题.吴景旭《历代诗话》共八十卷,分十集,内容极丰富驳杂.全书重在考订名物,诠释字句,约计千余条,每条皆杂采各书考证,或辨旧说之非,或参其异同,或补其所遗.清初施闰章《蠖斋诗话》,考证《惶恐滩》、《石壕吏》之误字诸条,见解新颖独到.此书有不少内容是考证诗歌用事用字的正误得失,但不够严谨和准确,有一些失考之处.清初诗论大家王士祯的著作被后人分类整理成《带经堂诗话》共三十卷,其中有八卷为考证类,典制、名物、音训、字义、句意、用事皆在其列.
(二)清中叶诗学之考证法
诗学著作中的考证法极盛于清中叶.其原因,一为考据学此时正如日中天,统领全学界,诗论家们亦趋此时尚.一为大批学者开始直接参与诗歌批评、诗学探讨,带来了精纯和规范的考据法.因而,无论是学者还是纯文人,无论是极重考据的肌理派,还是于考据颇有微词的性灵派,都能不同程度地运用此一方法.这一时期涌现了大量偏于征实的诗学力作,其考证较之清初已显得更为细致、审慎,但仍可明显地分为两类：一为学者兼诗论家的考证,一为纯文人的考证.我们看下面两则诗学著作中的考证,其一选自沈德潜的《说诗晬语》,其二选自洪亮吉的《北江诗话》.
沈德潜考证“仓皇”一词始于何时
沈德潜：《说诗晬语》卷下之九十二条.
例证一：少陵之诗：“誓欲随君去,形势反仓黄.”
例证二：少陵之诗：“苍黄已就长途往,邂逅无端出饯迟.”
例证三：柳州之诗：“苍黄已驱逐,谁识死与生?”
例证四：柳州之诗：“数州之犬,苍黄吠噬.”
分析推理：唐人将“仓卒皇遽”省作“仓皇”.
归纳综合之一：唐诗无“仓皇”.
例证五：宋欧阳修《伶官传》云：“仓皇东出”,始见“仓皇”.
归纳综合结论之二：“仓皇”一词始于宋.
洪亮吉考证唐韩翃诗“日暮汉宫传蜡烛”中“烛之用蜡”起于何时
洪亮吉：《北江诗话》卷四之二十九条：
材料一：《楚辞》云：“兰膏明烛,华容备些.”
材料二：《文子》云：“膏烛以明自销.”
材料三：《史记》曰：“始皇冢中,以人鱼膏为烛.”
材料四：桓谭《新论》：“灯中脂炷,燋秃将灭.”
材料五：徐广曰：“人鱼似鲇,四足.”《正义》引《异物志》云：“人鱼似人形,长尺余,始皇冢中以人鱼膏为烛,即此.”
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