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权力和道义关系逻辑

摘 要:“政治现实主义的六项原则”被视为摩根索现实主义理论的核心内容和主要标志.但是,对于这六项原则,存在不同的解读和评价.实际上,这六项原则具有丰富内涵,难以用只言片语总结它们的深刻涵义.因此,要准确把握这六项原则的内涵,就有必要探究这些原则涉及的主要问题,并将其置于摩根索现实主义理论的整体架构之内加以理解.而且,除《国家间政治》一书,还需要分析和这六项原则相关的其他文本,如《科学人对抗权力政治》等,由此才能全面理解这六项原则.本文认为,“现实主义六原则”主要围绕权力和道义的关系问题,因此是摩根索对政治现实主义理论作出的哲学层面的反思.

关键词:摩根索 人性 国家利益 权力 道德

美国著名学者、国际关系现实主义理论代表人物汉斯·摩根索(Hans J.Morgenthau)在他的代表作《国家间政治》中提出“政治现实主义的六项原则”(简称“现实主义六原则”),它们被视为摩根索现实主义理论的核心内容和主要标志,如英国学派的领军人物之一马丁·怀特(Martin Wight)根据这六项原则,对摩根索现实主义的性质做出判断.但是,对“现实主义六原则”的解读和评价存在诸多差异,而且似乎也缺乏对该六项原则的系统解读.比如,对于第一项原则所涉及的人性,有的学者强调其为权力欲;也有学者以“人性的不完美”总结摩根索的人性观.此外,尽管多数研究者都承认这六项原则的意义,但也有研究者认为此六项原则对《国家间政治》全书的理论而言“并没有太大的重要性”.实际上,这六项看似简单的原则并不简单,难以用只言片语总结它们的深刻涵义.因此,若要准确地把握“现实主义六原则”,便有必要将其置于摩根索现实主义理论的整体架构内加以理解.而且除《国家间政治》一书之外,还需要结合摩根索的其他著作,尤其是和该六项原则所涉及问题相关的文本,如《科学人对抗权力政治》(Scientific Man vs.PowerPolitics)等.因此,通过对这些文本的细致分析,可以发现,“现实主义六原则”主要围绕国际政治理论和实践中的持久主题,即权力和道义的关系问题而展开,因而是摩根索在哲学层面上为政治现实主义理论绘制的地图.

对“现实主义六原则”的进一步探讨不仅有助于澄清摩根索现实主义理论的意图,而且对国际关系实践也颇具意义.当今国际形势的发展演变使某些学者禁不住怀疑新的二十年危机是否已经到来.就中美关系而言,伴随美国“亚太再平衡”战略的逐步成型,美国的对华政策日益呈现出现实主义倾向.在此情形下,摩根索的政治现实主义对于正在崛起的中国制定其对外战略当有一定的启示.

一、“现实主义六原则”的由来

1948年出版的《国家间政治》第一版并没有“现实主义六原则”,直到在1954年的《国家间政治》第二版中,摩根索才加上这六项原则.需要弄清楚的问题是,摩根索为什么在《国家间政治》的第二版添加上“现实主义六原则”?有一种说法认为,出于增加《国家间政治》销量的考虑,在和出版社商量之后,摩根索方添加上该六项原则.然而,对学术研究秉持严谨态度的摩根索不大可能仅仅为增加销量而添加“现实主义六原则”,他这样做的重要原因还在于,这六项原则能够使第一版的《国家间政治》得以进一步完善.这一点在《国家间政治》第二版的序言中得到证实.摩根索说:“本版新增了导论一章,强调指出了作为全书基础的基本的哲学信条.”而且,新增的六项原则表达的是“政治的哲学”,体现出作者思想从第一版到第二版的“独立发展”和变化,是对第一版的“精炼、阐明和完善”.由此可见,“现实主义六原则”被摩根索视为对《国家间政治》第一版的必要补充和完善,是能够将全书内容贯穿起来的基本的哲学原则.此外,这六项原则还是“经常被误解的六项基本原则”.第一版《国家间政治》问世后,出现对作者思想的种种误解.摩根索希望“现实主义六原则”能够为其内容庞杂的理论绘制出一副地图,从而帮助读者准确把握他的思想,防止误解.但是,悖论在于这六项原则给读者理解他的思想带来新的困难,由此产生对这六项原则的种种误解.

摩根索曾经援引孟德斯鸠的话来回应对自己著作的误解:“我有一个请求,就怕人们不允许;就是请求读者对一本写了二十年的著作不要只读几个小时就进行论断;对整本书,而不是对几句话,加以赞许或非议.如果要探究作者的意图的话,他们只有通过探究著作的意图才能很好地发现它.”同样,对于“现实主义六原则”,不能只根据它们中的只言片语来进行理解,而是有必要深入每一项原则的具体内容,探究其涉及的主要问题,把它们放在摩根索现实主义理论的整体架构之中,结合和这六项原则所涉及问题相关的文本理解其原意.由此可以发现,“现实主义六原则”主要围绕国际政治领域中的持久主题,即权力和道义的关系问题展开.“现实主义六原则”从三个方面阐述这一问题:首先,拥有权力欲的政治人不可避免地具有道德性;其次,由权力界定的利益具有道德性;最后,政治现实主义具有深刻的道德内涵.

二、政治人的道德性

总的来说,政治现实主义的第一项原则主要涉及政治领域中的人性问题.实际上,摩根索从“政治人”和“道德人”两个方面分析了这一问题.通过对它的剖析,摩根索得出结论,认为建立国际政治理论是有可能的.

首先,政治现实主义的第一项原则一般被总结为“政治受到根植于人性的客观法则的支配”.这样的总结强调的是人性,且后者往往被解释为权力欲.然而,在此有必要关注摩根索深思的一个问题,即应该如何衡量权力欲在国际政治领域中的地位.在他看来,对于国际政治而言,权力欲具有两个基本性质.一方面,它具有普遍性,因为其普遍存在于各种社会关系和人类组织中.摩根索认为,权力欲或支配倾向普遍存在于家庭、联谊社团、职业协会、地方政治组织和国家的各个层面,因此,“权力斗争在所有社会关系和各层次的社会组织中无所不在”.摩根索得出这个结论是经过反复思考的.他在《国家间政治》第一版中写道:“支配倾向是构成所有人类组织的构成性要素(a constitutive element).”但是在第二版《国家间政治》中,他删去“constitutive”这个词,只把支配倾向说成“所有人类组织的一个要素(an element)”,在《国家间政治》随后的版本中一直保持这一用法.摩根索的修改是其深思熟虑的结果.如果继续沿用第一版的说法,便意味着赋予权力欲决定性的地位,即权力欲是构成一切人类组织的根本要素.但是,经过再三揣摩,摩根索发现这不是自己关于权力欲的确切观点,所以他删去“constitutive”这个词,仅把权力欲描述成“人类组织的一个要素”,是其中一个要素,既不是唯一要素,也不是决定性的根本要素.

道义关系逻辑论文范文结:

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